Vídeos realizados en torno al Álbum EQUILIBRIUM, de la cantante brasileña Anitta, que presenta muchas referencia al Candomblé y a los Orixás
Los vídeos fueran grabados en portugués de Brasil, pero existe una traducción al español con una voz femenina, muy diferente a la mía, pero correcta en el lenguaje.
Contexto
El trabajo de la cantante Anitta, hoy una artista internacional, ha evolucionado a la experesión de una identidad propia, en la cual resgata sus vínculos con el Culto a los Orixás, o Candomblé, o Macumba (como se habla en Rio de Janeiro).
Ese acercamiento se da atraves de su arte, performativa, fuerte, como en toda su trayectoria a pesar de su juventud, pues la cantante Anitta tiene tan sólo 33 años y ya conquistó renombre internacional.
La cuestión es que con la música y el vídeo en que presentó esta nueva fase, Aceita, lanzado antes del álbum Equilibrium, la artista perdió 200.000 seguidores en las redes sociales. Supongo que fue una sorpresa para ella, pero refleja la realilidad de los jovenes de Brasil, la mayoria vinculada a las iglesias evangelistas y reacios a las religiones de matriz africana, que son víctimas de prejuicios e intolerancia alli, hecho ya denunciados, pese a que muchos sean negros.
Las sorpresas fueran de ambas partes, pues ni la cantante esperaba esta reacción del público brasileño, ni tampoco ellos esperaban este giro. Pero ocurrió y el álbum Equilibrium está muy bien elaborado esteticamente. Existe un trabajo de curaduría enorme y las referencias al ritual son utilizadas como un lenguaje muy fluido, tanto en las creaciones, como en los elementos visuales y performartivos.
Otra cuestión: Espectáculos Interculturales exigen análisis diferenciados y lo que encontramos es la carencia de criticos especializados
Este es un tema que abordo con frecuencia, porque existe una enorme resistencia, quizás debido aun racismo institucionalizado, es que también racismo académico que bloquea, frecuentemente, ese tipo de investigación en Brasil, dónde el campo es abundante y se podrian realizar investigaciones muy facilmente. Las razones son, para mí, incomprensibles.
Independiente de las causas, el resultado es el mismo: en Brasil no existe crítica especializada para evaluar un trabajo de esta naturaleza, especialmente con ese nivel de calidad y de profesionalidad. Digo eso porque vi desde un silencio constrangedor, hasta opiniones muy distantes de lo que sería la parte central de la obra, que es la utilización de un lenguaje identitario y universal, a la vez.
En los vídeos que grabé exploro estas cuestiones, pues soy también vinculada a la Educación y la cultura preservada en las comunidades del Candomblé no se limitan al aspecto religioso y forman parte del Curriculum escolar brasileña, por medio del BNCC – Base Nacional Comun Curricular , por la ley 10.639, de 2003, que indtroduce el estudio de la Historia y la Cultura Afrobrsileña y Africana en todas las escuelas de formación reglada. Pero, nada de eso se cumple realmente, primero porque los profesores no reciben esa formación en las Universidades, después por ignorancia y resistencia de algunos padres, que se oponen, pues no comprenden la diferencia entre religión y patrimonio cultural.
La consecuencia más directa es que carecemos de estudios, carecemos de investigación y carecemos de profesionales calificados para abordar esa temática en la Cultura, en las Artes y en la Educación, pese a que la matriz africana corresponde a al menos 1/3 de la formación cultural y genética brasileña.
Mi contribución
Mi contribución es abrir el debate.
Es recordar que vivimos en un mundo multipolar y que hay que aprender nuevos lenguajes, distintos al hegemónico y al eurocentrismo laxo, que menosprecia su herencia más profunda anterior a la inquisición, dónde convivian pacificamente saberes ancestrales, arraigados a las tradiciones comunes e intergeneracionales, pasados de madres a hijas y de padres a hijos.
Todo eso se perdió, se estanderizó y con ello la capacidad de mirar, y comprender culturas como la africana, tasadas directamente como «orientales» y lanzadas al abismo del «otro», hoy objeto de estudio antropológico.
Cabe formar profesionales, investigadores y profesores con una visón menos sesgada, con conocimiento amplio sobre diferentes culturas y sobre arte, sobre historia, sobre filosofia y sobre humanidades, pero intercultural, interdisciplinar y multipolar.
Lo que también es una perspectiva política. ¿Cómo no?
Mis vídeos sobre este tema disponibles en plataformas, gratuitamente
Les dejo, a continuación, mis vídeos con análises de la situación y del propio Álbum Equilibrium, les invito a incribirse en mi Canal, dejar un like para apoyar mi trabajo y que dejen sus opiniones en los comentarios.
Vídeo 1:
CANDOMBLÉ É CULTURA E ARTE: POR QUE A ANITTA INCOMODA TANTO COM O ÁLBUM EQUILIBRIUM?
Vídeo 2:
CORPO COMO CAVALO DE TROYA (2): O MITO DA PASSABILIDADE (hablo sobre racismo x colorismo x Candomblé)
Vídeo 3:
ANÁLISE ETNOCENOLÓGICO DO ÁLBUM «EQUILIBRIUM» DA ANITTA
Galeria
Artículos relacionados
Álbum Equilibrium, Anitta et al., 2026.
Referencias
ÁLBUM EQUILIBRIUM, Anitta et al., 2026.
FIRMINO PEREIRA, Elizabeth (2008). El pagador de promesas. Sticomythia, 6, pp. 78-95, Valencia, España (ISSN: 1579-7368).
______ (2015). “Luís Otávio Burnier, el Grupo Lume y el Candomblé: siete años de investigación (1988-1995)”, Tesis doctoral presentada en el Departamento de Ciencias de la Educación, Lenguaje, Cultura y Artes, Ciencias Histórica-Jurídicas y Humanísticas y Lenguas Modernas de la URJC – Universidad Rey Juan Carlos, Fuenlabrada, Madrid en 21 de enero de 2016. Disponible en la Biblioteca Virtual de la URJC, link: https://eciencia.urjc.es/handle/10115/13707 , acceso: 05/06/2026.
Geografía Universal: Sirenas Griegas, Los Pájaros de la Muerte, s.f., disponible en Internet: https://historia.nationalgeographic.com.es/a/sirenas-griegas-pajaros-muerte_16864 , acceso: 05/06/2026.
HELL, Bertrand (2012). Du silence de l’anthropologie devant les secrets initiatiques. Les Maîtres du Désordre, Paris, Musée du Quai Branly, pp. 140-143.
PAVIS, Patrice (2005). A análise dos espetáculos. São Paulo, Perspectiva.
SALAMI, Sikiru (Babá King); RIBEIRO, Ronilda Iyakemi (2011). Exu e a origem do universo. São Paulo, Editora Oduduwa.
¡Gracias por seguir este Blog!
