Grotowski: investigador, creador y renovador del Teatro Contemporáneo
JERZY GROTOWSKI nace en Rzeszów, Polonia, el 11 de agosto de 1933, hijo de Marian Grotowski (1898-1968) y Emilia, que se casaron en 1929. Viven en Polonia antes de la Segunda Guerra Mundial y de las ocupaciones en su pais natal. La familia seria separada por la guerra, pues su padre se marcha y no vuelve jamás. Existen relatos de que hubo un encuentro entre padre e hijo, posteriormente, pero no llegan a convivir nuevamente. Jerzy es creado por la madre, Emilia Grotowska (de soltera Emilia Kozłowska, 1897–1978), que era maestra, y tiene a un hermano, Kazimierz Grotowski (1930-2017).
Empieza su trayectoria como actor y director, al recibir una beca para estudiar en el Teatro de Arte de Moscú, en los 50, donde profundiza su conocimiento de las técnicas de Konstantin Stanislavski(1863-1938), con énfasis en sus últimas investigaciones sobre las acciones físicas que será una de las bases de su trabajo futuro. Así de las técnicas de Vsévolod Meyerhold (1874-1940).
Al regresar a Polonia, pasa a dirigir en 1959 el Teatro 13 Rezdów (El Teatro de las 13 Filas), en Opole. En esta época conoce el entonces estudiante de teatro, Eugenio Barba, que será su asistente, entre 1962 y 1964. Barba contribuye activamente a la divulgación de su trabajo fuera de Polonia y en la publicación de su único libro “Hacia un Teatro Pobre”, con la primera edición en 1968. (Barba, 2000).
En 1965, su teatro se cambia a Wroclaw, con nombre de Teatro Laboratorio. La sede del Instituto Grotowski, en Polonia, sigue en esta misma ciudad.
A los inicios de loa 70, Jerzy Grotowski deja definitivamente Polonia.
Las patrias de Grotowski
Como menciona Leszek Kolankiewicz (2011 , ver video ), Grotowski fue elegido titular de la Cátedra de Antropología Teatral, en el Collège de France (Universidad de Paris), en 1997, donde debería impartir una serie de conferencias sobre los países importantes en su obra.
Fueron programadas tres conferencias, la primera sobre Polonia, la segunda sobre India y la tercera sería sobre Haití.
Sin embargo, la conferencia sobre Haití nunca se produjo porque Grotowski enfermó en 1998, que terminaría con su fallecimiento. Por este motivo, el propio Kolankiewicz se empeño en la realización de conferencias sobre esta temática, en todo el mundo.
Grotowski y el Haití: la conferencia de Leszek Kolankiewicz, en la RESAD de Madrid, en 2011
Mientras realizaba mi tesis doctoral sobre la investigación de Luís Otávio Burnier en el Casndomblé, asistí a la conferencia de Leszek Kolankiewicz, realizada en la RESAD de Madrid, en 2011, sobre Grotowski y el Haití.
Aproveché la presencia de una traductora para formularle una de las preguntas que Luis Otávio Burnier se hacía frecuentemente, como me relató el actor Carlos Simioni, con quien trabajó en la misma investigación: ¿Se puede trabajar con estos elementos en el Teatro?
La respuesta de Kolankiewicz primero fue reticente, dijo que se trataba de una cuestión seria y luego, que los rituales están en constantes procesos de transformación y reapropiación.
Mi deducción de su respuesta, de la conferencia y de mi propia experiencia como artista investigadora en este campo fue de que constituyen elementos vivos y que son parte de la experiencia humana, de modo que es perfectamente viable.
Grotowski y el Haití: un vínculos poco conocido
La relación de Grotowski con el Haití comenzó en los 70, en la época del “Teatro de las Fuentes”, cuando visitó por primera vez este país, allí estableciendo contacto con un grupo de artistas, de los cuales Muad Robart, que fue su colaboradora entre 1977 y 1993.
Según Leszek Kolankiewicz (2013), el encuentro de Grotowski con el Haití y con su religión tradicional, el vudú, le permitió vivenciar una forma de religiosidad libre del dogma. Al mismo tiempo, le permitió investigar las danzas, los cánticos y los estados de trance, que le despertaron grande interés.
También entabló amistad con el Etnopsiquiatra Louis Price Mars, por medio del cual profundizó su conocimiento sobre los rituales haitianos. En ocasión de la publicación de los estudios de Barbara W. Lex (1979), “The Neurobiology of Ritual Trance”, tal y cual relataron fuentes a Kolankiewicz (2013), Grotowski cogitó la hipótesis de que se estudiase el cerebro de los adeptos, en trance, para conocer los efectos de este estado. En la actualidad, ya se realizaron experimentos de este tipo con monjes tibetanos, incluso el Dalai Lama, y con ‘mediuns’ de Brasil, cuyos resultados fueran normales.
Otro elemento llamativo, es la influencia que ejerció el interés de Grotowski por los rituales haitianos sobre su entorno. En la foto de al lado, vemos el actor Ryszard Cieslak, que siempre mantuvo la cercanía con Grotowski, tocando tambor en un workshop, en 1980-1981, lo que es bastante elocuente en este sentido. Lo mismo podemos decir del interés de Eugenio Barba y Luís Otávio Burnier por el Candomblé.
Otras patrias: colaboradores cercanos
Las pátrias de Grotowski también pueden ser comprendidas por sus colaboradores más cercanos y como esa influencia se enraizó, floreció y fructificó en ellos.
Así, podría atribuir a Polonia, sus actores primeros actores, sobre todo, Ryszard Cieslak y el Instituto Grotowski de Wroclaw, que promueve su legado activamente.
A la India, quizás a Eugenio Barba, que invitó a Grotowski a su primero viaje a ese pais, con quien colaboró en Polonia, pero, también en etapas posteriores, como director del Odin Teatret, en Dinamarca.
Aunque el vínculo con Haití remonte a los 70, la persona con quien compartió la etapa de colaboración con Muad Rubart y las últimas investigación fue Thomas Richards, con quien fundó el Workcentre Grotowski and Thomas Richards, en Pontedera (Italia), donde Grotowski falleció en 1999. El Workcentre Grotowski and Thomas Richards sigue activo.
Thomas Richards fue ese último colaborar y heredero de su etapa final.
El legado transformador de Grotowski permanece vivo
De acuerdo con Richard Schercher (1997), se puede comprender el trabajo de Grotowski, en distintas etapas:
- Producción Teatral (1957 – 1969), en Polonia: Dr. Fausto, Akropolis, Apocalypsis cum figuris, El Principe Constante; este periodo marca también la colaboración con Eugenio Barba (1962-1964) y los primeros viajes a Europa y a los Estados Unidos, como el Teatro Laboratorio, en Nova York, en 1969.
- Parateatro (1969-1978) y Teatro de las Fuentes (1976-1982) [Haití, colaboración con Muad Robart]. Grotowski pasa a dedicarse más a la investigación y a la transmisión de su método (docencia).
- Objetive Drama (1983-1986) – que comprende el período en Irvine, California. Son de este período, textos como «Tu el le fils de quelqu’un», la etapa de Irvine; «Il Performer“, de grande riqueza teoórica.
- Arte como Vehículo (a partir de 1986), que comprende la creación del Workcenter of Grotowski and Thomas Richards.
Temas que considero relevantes para la investigación del método y del legado de Grotowski
En mi opinión, adicionalmente, son de grande interés las motivaciones que impulsaron el desarrollo de la Antropología Teatral o los Estudios del Performance, ambos, de algún modo, derivados de Grotowski, con distintos desdoblamientos.
Entre estas motivaciones, en mi trabajo de investigación identifico, enfatizo y desdoblo a tres elemento, de modo central. Son ellos:
- Acciones Físicas – el cuerpo de los actores como base de la creación teatral. Lo es ya un aspecto bastante conocido
- Ritual e Interculturalidad – los Arquetipos; las Energías; la relación Artista-Espectador; la Presencia. Sitúo este interés en la India y en el Haití, en el cual me concentro por la cercanía con mi trabajo sobre los rituales afrobrasileños.
- Ciencias – la base científica de las energías o de los procesos desconocidos; el rigor metodológico; la curiosidad; el interés por la investigación práctica y experimental en el trabajo con los actores.
Acciones Físicas: la base de todo el método Grotowski
Las bases de las acciones físicas vienen de Stanislavski y de Meyerhold, pero poseen otras influencias, con el Hatha Yoga, y en las danzas orientales o mismo haitianas.
Es la parte más conocida y difundida del trabajo de Grotowski con actores, por eso no voy a profundizar en su desarrollo al largo de los años.
Pero, resalto la permanencia de esta técnica en su método en sus diferentes etapas.
El actor Ryszard Cieslak (1937-1990) dominaba perfectamente estas técnicas y las transmitía a otros actores.
Investigación interdisciplinar: arte y ciencias que dialogan
La relación de Jerzy Grotowski con las Ciencias se debe, en grande parte, a la relación son su hermano, el físico cuántico Kazimierz Grotowski (Rzeszov, 26/01/1930), especializado en termodinámica.
Kazimierz Grotowski que es estudió en la Universidad Jagellonne de 1948 a 1952, donde recibió su título de doctor en 1963, en la cual actuó como profesor a partir de 1971; ejerciendo el cargo de director del Instituto de Física, en la misma universidad, en los años 1996-1999. Entre 1971 y 1998, fue presidente del Consejo del Programa Cyfronet. Es miembro de la Academia de Ciencias de Polonia y presidente de la Comisión de Astrofísica. Es miembro de la Sociedad Física Europea y la Sociedad Americana de Física. Entre 1975 y 1977, presidió la Rama de Cracovia, de la Sociedad Polaca de Física.
Por cuenta de esto, Jerzy Grotowski estaba familiarizado con los últimos descubrimientos de la Física Cuántica y conocía a los científicos del Instituto Niels Bohr, a los cuales presentó en su visita a Polonia, en los 60, conforme registra en “Hacia un teatro pobre” (Grotowski, 2009, pp. 71-75), dónde expone la importancia de un método y del rigor metodológico, ‘tal y cual en las ciencias’, para el trabajo de los actores.
Quien mejor expone esta relación es su hermano, Kazimierz Grotowski, en entrevista de 1992, concedida Teresa Blajet-Wilniwczyc, publicada en el Natatnik Teatralny, citada por Jean-Marie Pradier (2013, pp. 164-165), que nos parece importante recordar:
Siempre fue fascinado por la actitud de Jerzy en relación al teatro. Es idéntica a la de un físico hacia su objeto de estudio. Ni siempre somos comprendidos. Yo siempre comprendí las razones de sus acciones. Él se ocupa de un campo que se encuentra en un cruce de camino entre la psicología y la sociología. No es culpa suya que estos campos sean poco conocidos. Ellos [estos campos] no son regidos por reglas precisas, como las que se encuentran en las ciencias. Sin embargo, se puede afirmar con seguridad que Jerzy siempre mantuvo una relación científica con el objeto de sus investigaciones. El teatro constituye para él, el instrumento que le permite explorar tanto naturalmente como científicamente lo que sigue tan largamente desconocido.
Por otra parte, los científicos, los físicos aún se ocupan de cosas que se encuentran al límite de… milagros, inimaginables para el espíritu humano y la razón. Por ejemplo, es posible que un mismo objeto, sin que pierda ninguna de sus características, pase al mismo tiempo por dos puertas. Es lo que sucede a un electrón que en determinadas condiciones puede pasar por dos direcciones en el mismo momento. ¿Eso no es un milagro? La diferencia entre los milagros de la ciencia y los eventos sobrenaturales en los dominios de que se ocupa Jerzy está lejos de ser clara.
(Kazimierz Grotowski, citado por PRADIER, 2013, pp. 164-165)
Puedes ver el vídeo en mi Canal de YouTube
Referencias
FIRMINO PEREIRA, Elizabeth (2015). “Luís Otávio Burnier, el Grupo Lume y el Candomblé: siete años de investigación (1988-1995)”. Tesis doctoral en Artes Escénicas, leída el 21/01/2016, en la Universidad Rey Juan Carlos, Madrid, España . Director de tesis: Dr. Eduardo Blázquez Mateos; codirector: Dr. Carlos Alba Peinado.
- Em formato digital, se encontra na Biblioteca Digital da Universidad Rey Juan Carlos, e pode ser consultada livremente, através do seguinte link: Tesis doctoral: ELIZABETH FIRMINO PEREIRA https://burjcdigital.urjc.es/handle/1…
- A tese original está disponível, em formato físico, na Biblioteca do LUME, em sua sede, em Campinas-SP, que conta com uma cópia cedida pela autora.
KOLANKIEWICZ, Leszek (2013). La culture vaudou haïtienne dans l’anthropologie théâtrale de Jerzy Grotowski. In: FRET, J. y MASTOWSKI, M. [orgs.] L’antropologie théâtral selon Jerzy Grotowski. Pp. 219-231. Paris: Edition de l’Amandier.
PRADIER, Jean-Marie (2013). Grotowski et la science. In: FRET, J. y MASTOWSKI, M. [orgs.) L’antropologie théâtral selon Jerzy Grotowski. Pp. 163-180. Paris : Edition de l’Amandier.
SCHECHNER, Richard; WYLAM, Lisa W. (eds.) (1997). The Grotowski Sourcebook. Londres, Nova York: Routledge; (Paperback, 2001). [2006, version digital, Kindler].
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